Below are the 20 most recent journal entries recorded in Alexandrg's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Wednesday, May 16th, 2012
1:20 am	О милостыне   Оригинал взят у kiprian_sh в О милостыне. Дорогие друзья! Обращаюсь к вам с просьбой о милостыне. Дела у меня в издательстве идут туго (подозреваю, что надо будет, все-таки, брать грифы ИС), денег совсем мало собирается с продаж. А очень хочется вне очереди выпустить одну, ставшую в связи с некоторыми событиями последних лет актуальнейшей, книгу дореволюционного автора профессора КДА Василия Экземплярского "Учение древней Церкви о богатстве и милостыне". В свое время Экземплярский не был услышан священноначалием. Надо бы дать им (да и нам) еще один шанс. Для тиража в 1000 экземпляров осталось найти около 120 000 рублей. Что-то (еще не знаю -- сколько) пообещали дать в Епархии. Но может не хватить. А если соберется больше, то тираж получится увеличить. Деньги можно перечислить: ( Read more... ) Очень прошу мне помочь! Всем обещаю экземпляр с благодарностью от издателей :) Прошу помочь с перепостом, а также прошу простить, если я пару-тройку раз обновлю эту запись, и она снова появится в вашей ленте друзей. Всем заранее благодарен, спаси вас Господь! Киприан Шахбазян. (3 Comments |Comment on this)
Tuesday, May 8th, 2012
11:40 pm	Булла о многоженстве   Встречал несколько раз в, скажем так, "неакадемических" текстах упоминание о том, что после Тридцатилетней войны (1618-1648) некий папа (видимо, Иннокентий Х (1644-1655)?) специальной буллой (!) разрешил на территории Германии многоженство сроком на 15 лет. В целях улучшения демографической ситуации после войны, голода и различных эпидемий. Брехня? (10 Comments |Comment on this)
Wednesday, March 28th, 2012
8:42 pm	За что мы должны поблагодарить Pussy Riot   Наблюдая за тем, какие страсти вызвала в церковной и околоцерковной среде история с т. н. "панк-молебном" в ХХС, все чаще вспоминаю бессмертные слова из Поучения №7: ( Read more... ) (35 Comments |Comment on this)
Thursday, March 1st, 2012
8:48 pm	205З ядерных взрыва за 53 года   По масштабам, это же самая настоящая ядерная война, просто растянутая во времени и ограниченная в пространстве. (1 Comment |Comment on this)
Wednesday, February 15th, 2012
9:46 pm	Католики перед судом Линча   В середине XIX века США оказались на грани межрелигиозной войны (Comment on this)
Tuesday, January 10th, 2012
2:41 pm	"Освободить русский народ"   Очень интересно сформулировал цель вторжения в Россию во время войны 1741-1743 гг. шведский генерал Карл Эмиль Левенгаупт (видимо, родственник Адама Людвига Левенгаупта, разбитого Петром I в 1709 г. битве под Лесной и взятого в плен после Полтавы): ( Read more... ) (2 Comments |Comment on this)
Monday, December 12th, 2011
8:27 pm	Вот, каким должен быть президент :)   "Прежде чем ты пришел, все в политике было строго установлено и подчинялось правилам. Те, кто был призван управлять нами, делали это с мрачностью взрослых, часто поучающих детей. Никто не говорил с нами как ты. Они называли нас «избирателями», «голосующими» или столь же абстрактными именами. Они никогда не брали нас за руку и не смеялись и не играли как ты... И затем пришел ты! Идя по дороге, ты танцевал и нес жизнь, и любовь, и мужество, и шутки, которые мы все помнили. Мы полюбили тебя с первого взгляда, и ты любил нас!" ( Read more... ) (4 Comments |Comment on this)
Thursday, December 8th, 2011
8:51 pm	Адвокатская поддержка задержанным бесплатно   Оригинал взят у becky_sharpe в Адвокатская поддержка задержанным бесплатно Пожалуйста, выложите в своем ЖЖ и других соц. сетях следующую информацию: Адвокатская поддержка для задержанных на митинге, бесплатная, насколько мне известно: "Агора": в Петербурге адвокат Дмитрий Динзе +79119294299. В Москве адвокат Светлана Сидоркина +79265579016. Также адвокат Рамиль Ахметгалиев +79600466508. Юрист Ильнур Шарапов +79036219627. "Мемориал": Москва, по городскому номеру в офис 317 8930 или на мобильные телефоны сотрудников Анастасии (89217811612) и Анне (89217593951). (Comment on this)
8:16 pm	Выборы-2011: коллекция нарушений   Выборы-2011: коллекция нарушений Нарушений на нынешних выборах в Госдуму было множество — вброс бюллетеней, голосование по открепительным удостоверениям, давление на избирателей и т. д. и т. п. Искажение сведений с избирательного участка выделяется среди прочих нарушений тем, что его легко доказать. Достаточно всего одного документа — протокола участковой избирательной комиссии с подписями и штампами, который получают все наблюдатели от партий. Протоколы заполнялись в ночь с 4 на 5 декабря. Читать далее (16 Comments |Comment on this)
Wednesday, December 7th, 2011
2:40 pm	Как пользоваться ЖЖ при DDoS-атаках - Распространите информацию   Оригинал взят у denis_balin в Как пользоваться ЖЖ при DDoS-атаках - Распространите информацию Вы можите продолжать читать и писать в ЖЖ, используя американские прокси-серверы. Их список вы можите найти здесь - http://justproxy.ru/proxy-list/svezhie-amerikanskie-proksi-ot-03-11-2011.html (регулярное обновление). Трафик "режется" на входе в Россию. По этой причине часть европейских и все русские прокси не работают. В настройках браузера выбираете "Использовать прокси" вводите номер прокси (указан на том сайте, куда я дал ссылку) и порт. Открываете ЖЖ. Удачи! (17 Comments |Comment on this)
Tuesday, December 6th, 2011
3:21 pm	"Здоровье" как телеологическая категория   Полистал немножечко Устав Всемирной организации здравоохранения. Сильная вещь. Наверное, отцы-основатели этой структуры были масонами. Или коммунистами-утопистами. Или криптохилиастами, поставившими перед собой цель построить Царство Божие на Земле, но замаскировав ее посредством светской терминологии. :) Как бы то ни было, заявленный в Уставе этой организации Здравоохранительный Проект выходит далеко-далеко за пределы медицины. ( Read more... ) (5 Comments |Comment on this)
Monday, December 5th, 2011
9:40 pm	Древнеримская суета   "Плиний Миницию Фрундану привет. Удивительно, как в Риме каждый день занят или кажется занятым; если же собрать вместе много таких дней - окажется, ничего ты не делал. Спроси любого: "Что ты сегодня делал?", он ответит: "Присутствовал на празднике совершеннолетия, был на сговоре или на свадьбе. Один просил меня подписать завещание, другой защищать его в суде, третий придти на совет". Все это было нужно в тот день, когда ты этим был занят, но это же самое, если подумаешь, что занимался этим изо дня в день, покажется бессмыслицей, особенно если ты уедешь из города. И тогда вспомнишь: "сколько дней потратил я на пустяки!" (…) Оставь же при первой удобной службе этот грохот, пустую болтовню, нелепейшие занятия; сохрани себя для литературы и предайся досугу! лучше ведь, по остроумному глубокомысленному слову нашего Атилия, "ничем не заниматься, чем заниматься ничем". Будь здоров." [Плиний Младший. Письма. Книга 1-ая, 9] (6 Comments |Comment on this)
Thursday, November 24th, 2011
10:38 pm	О (не)существовании зла   Ключевой, наверное, для меня вопрос из всего разговора с hgr: "Непонятно, в чем смысл такой странной терминологии, в рамках которой что-то явно существующее, с чем борется Сам Бог, называется "несуществующим". Т. е. понятно, что данная терминология не на пустом месте возникла, а имеет платонические корни и т. д., но в чем ее ценность? Я, например, вижу ее недостатки, но вот в чем ее преимущества, если таковые есть?" (68 Comments |Comment on this)
Tuesday, November 22nd, 2011
9:53 pm	Παντοδυναμος ενεργεια   Интересное словосочетание. ( Read more... ) Однако, строго говоря, выражение "παντοδύναμος ἐνέργεια" представляет собой противоречие в определении. Ведь "δύναμις" (сила, способность, потенция), выступая в данном случае как лингвистический предикат "ἐνέργεια" (энергии, действия, акта), онтологически представляет собой ее начало, исток, причину. Будучи проявлением силы, действие никак не может иметь ее своей характеристикой, т. е. выступать ее носителем. Тем более, если речь идет о всемогуществе, которое, как следует из того же Дамаскина (и не только из него), шире, чем вся совокупность Божественных действий - поскольку не все силы Бога проявляют себя в соответствующих энергиях (ТИПВ. 1, 14). При этом, что интересно, Дамаскин, рассуждая об обожении, отрицает пребывание во святых "волевой способности" (θελητικὴ δύναμις) Бога, не отрицая пребывания в них Божественных действий ("О свойствах двух природ во едином Христе Господе нашем, а попутно и о двух волях и действиях, и одной ипостаси", 41). Так же и Палама, говоря о причастии святых энергиям Бога, отрицает их причастие Его всемогуществу ("150 глав", 108). (23 Comments |Comment on this)
Monday, November 21st, 2011
9:53 pm	О пределах обожения (2): Григорий Палама   ( Read more... ) Итак, согласно преп. Иоанну Дамаскину, в обожении святые не причаствуют ни волевой способности (силы) Бога, ни Его творческим действиям. Согласно же свт. Григорию Паламе, в обожении: 1) святыми причаствуется лишь "некая малая часть и как бы ничтожная капля" Божественной энергии; 2) причаствуемые Божественные энергии, как и сам способ причастия, остаются непостижимыми. А значит святые не приобщаются не только всемогуществу, но и всеведению. (2 Comments |Comment on this)
Thursday, November 10th, 2011
5:30 pm	"До множества, во множестве и после множества"   Давид Анахт. Анализ "Введения" Порфирия. Глава 8: "Наш философ достоин большой похвалы из-за той ясности, которую вносит настоящее его произведение, ибо он говорит, что хотя в результате разысканий и исследований мы и установили, что эти [роды и виды] бестелесны, однако если провести другое, более глубокое рассмотрение, то можно сказать, что они существуют до множества, во множестве и после множества. Они существуют до множества [вещей], ибо порождаются божественным творчеством. А находятся во множестве [вещей], ибо проявляются в материи. И существуют после множества [вещей], так как наличествуют в познании нашего разума. И так как сказанное трудно понять, уясним это с помощью примера. Имеется золотой перстень с печатью, изображающей какого-нибудь доблестного мужа, имеется также его оттиск на множестве кусков воска, и имеется некто, который смотрит на оттиски и своим умом постигает все эти оттиски. И вот, перстень — это то, что называется существующим до множества, ибо он существует раньше, чем оттиски на воске; оттиски на воске называются существующими во множестве; а восприятие этих оттисков и мысль [о них] в чьем-либо уме называются существующими после множества. ( Read more... ) (1 Comment |Comment on this)
Tuesday, November 8th, 2011
8:02 pm	О делении рода на части   ( Read more... ) Откуда взялось это странное утверждение, что род никогда не делится на три части, но делится (исключительно?) надвое? Понятно, что деление в каких-то случаях может быть дихотомическим. Но что мешает ему в других случаях быть трихотомическим, тетратомическим или даже политомическим? Понятно, что в любой классификации природных объектов или сфер человеческой деятельности присутствует известная доля условности. Основанием деления там можно манипулировать достаточно свободно. Поэтому при желании не так уж трудно придумать объяснение (как это делает Давид), почему трихотомия в том или ином случае некорректна. Но вот, возьмем, например, геометрию, которая, по Давиду и др., является частью математики (которая в свою очередь, является частью философии). Существует такая простейшая геометрическая фигура, как треугольник. "Треугольник", взятый в качестве рода, дает при делении (по основанию: количество равных сторон) ровно три вида: - разносторонний треугольник (нет равных сторон); - равнобедренный треугольник (две равные стороны); - равносторонний треугольник (три равные стороны). Или, допустим, берем античную натурфилософию, согласно которой весь материальный мир сложен из четырех стихий. Разве "стихия" не является родом для "огня", "воздуха", "воды" и "земли"? Или вот еще у Дамаскина, например, есть рассуждения о трех видах гнева (ТИПВ. 2, 16), четырех видах печали (ТИПВ. 2,14) и шести видах страха (ТИПВ. 2, 15). (9 Comments |Comment on this)
Wednesday, November 2nd, 2011
10:57 pm	Небожественная комедия   ( Read more... ) Пойти, что ли, водки выпить и чесночком закусить? Хорошо, что я не буддист. Да и в Дзамбудвипе никогда не был. И еще вот не понимаю. А чертям-то, что за кайф в испражнениях возиться? Неужели им само место нравится? Или они, карательные функции исполняя, себе карму улучшают? (38 Comments |Comment on this)
Tuesday, November 1st, 2011
2:11 pm	"Я", "мое" и "принадлежащее моему"   ( Read more... ) Интересная трихотомия. Но кто автор? И насколько она была распространена в античной философии? Давид ссылается на пифагорейцев, свт. Василий вообще источник не указывает. Судя по всему, у нее, если не пифагорейские, то явно платонические корни. А вот в патристике эта трихотомия распространения вроде не получила. Кроме как у Василия Великого, я ее больше ни кого не видел. (10 Comments |Comment on this)
Sunday, October 30th, 2011
1:02 am	Давид Анахт и вопросы о сущем   ( Read more... ) В общем-то, мысль автора достаточно ясна, но удивляет то, насколько некорректно она выражена. Ведь, с точки зрения логики, в рассуждениях Давида одна несуразность наслаивается на другую. Первый из четырех основных вопросов: "существует ли сущее?" – откровенно тавтологичен. Зачем спрашивать о существовании того, что существует по определению? Суждение: "из вещей, обладающих существованием, одни имеют сомнительное бытие" – внутренне противоречиво. Если о вещи неизвестно, существует она или нет, то как можно утверждать, что она обладает существованием? Установка: "По отношению к несуществующим вещам (…) необходимо исследовать существует ли сущее?" – абсурдна. Если о вещи уже известно, что она не существует, то зачем исследовать, существует ли она? И ведь все это пишет не кто-нибудь, а "трижды Великий и Непобедимый философ". Неужели его так в Александрии научили? Или же это его собственные вопрошания? (19 Comments |Comment on this)